笃定：即使自已走到人生的半路上猝然死亡，这个女人完全能够持节守志，撑立门户，抚养儿女。
这才是朱先生念兹在兹的。
二可遗憾的是沉疴难起的老大中国，岂是朱先生一人能教化、涤荡得了的。
朱先生婚后不久便遇到了第一次理想的幻灭。
受南方同仁相邀，他赴杭州讲学，想着此举可以联合南北学界“著书立论，大声疾呼，以正世风”，却不想终日被拉去游山玩水。
疲于应酬的朱先生最终在被拉进烟花之地时爆发了：“君子慎独。
此乃学人修身之基本。
表里不一，岂能正人正世？”
“慎独”这句出自《中庸》的君子之行，要求君子闲居独处中谨慎不苟，无人监督时谨慎从事，自觉遵守心中的道德准则。
不欺暗室、谨言慎行，是多么简单，又多么难以坚守的君子底线。
拂袖而归的朱先生满腔忧愤的回到秦地，登上华山之巅，吟出那首《登华岳南峰极顶》：踏破白云万千重，仰天池上水溶溶；横空大气排山去，砥柱人间是此峰。
“砥柱人间是此峰”是朱先生对华山的赞美，也是他对自己一生功名、道德的自勉。
当时的朱先生虽小受挫折，但从后来表现来看他依然坚信自己可以实现中国古代读书的最高追求：三不朽。
所谓立德，创制垂法，博施济众；所谓立功，拯厄除难，功济于时；所谓立言，言得其要，理足可传。
于是，当他得知白嘉轩种植罂粟，且引得村人效仿时，他挽缰扶犁毁掉妻弟的罂粟田，并引导村民都放弃种植罂粟；于是，当白鹿两家为争买李寡妇的六分地结怨仇时，他出面巧妙化解，为白鹿村赢得“仁义白鹿村”的殊荣；于是，当白鹿两家决定出资兴学、修建学堂时，他不吝折节竟打拱作揖跪倒在地向二人施礼；于是，当方升在乾州陈兵二十万，准备反攻西安时，他一人青衫布鞋前去退兵，以免关中生灵涂炭；于是，当旧时代的秩序已经轰然坍塌，新时代的秩序还未建立，原上百姓茫然无措时，他为村民制定相约，教化村民，求取共识；于是，当乌鸦兵围困西安城，骚扰白鹿原时，他以豆腐烩肉暗讽刘镇华必然兵败，保得书院安宁；于是，当...
